常常觉得，夏季正午，最宜诗经的轻轻吟诵。

 

      吟颂中的诗经，在唇齿之间，有如信手拈来的，那片最古老的茶树叶子，噙吮中带来丝丝缕缕苦苦甘甘的凉意。常是半梦半醒之间，手执一卷，恍惚处，视线虚化进年代久远斑斑驳驳的字里行间，于花叶落处，枕满簟墨香入梦。

      诗经曾“三百五篇,孔子皆弦歌之”。在那隔着无数个朝代的过去，它有着音韵的曼妙和节律的起伏，十五国风的风情呼吸一般叹息一般在遥远之外的遥远，雨季里蔓生枝条一样极尽伸张它们恣意的真挚。

    前人对诗经已有详尽的解读，吟诵中，一些胶着在古老文字的无从解说的美丽萦萦不散，成了绕指于心的感触。

    比如，那些古老奇美的名字。。。。。

    诗经中，有很多人和事，或在水一方，或坎坎伐檀，或抱布贸丝，不管有没有名字，都活在诗经的卷轴里。通篇诗经，那些事，仿佛昨日，那些人，吐气如生，纯粹直露的性情跃然纸上。尽管，看去有名字的其实不多，但是，隐在诗文之中的无数典故和背景中的名字却令人深刻难忘——宣姜、文姜、伯夷、叔齐、后稷、仲山甫、简狄。。。。这些组合奇特，却古朴老旧的名字，总能让人掩卷之余，因为琢磨这些名字所能呈现的相貌、性情而陷入寻思，良久无语。诗经以一种重叠反复，盘旋而上的方式倾述了一些“乘彼垝垣，以望复关”的惘然，吐露了一些“曀曀其阴，虺虺其雷”的悲情，排遣了一些“予美亡此，谁与独息”的无奈。通篇铺现着的文字，朴实而凝练精妙，于是，亘古共通的感受使得诗经的美丽似乎离我们不远，似乎，真的只是在隔着夏日正午吟睡的昨日，只有这些名字，也只有这些因为组合得顿挫而奇美的名字，如同青铜方鼎上钝起的纹路，硌醒沉睡进千年的梦，令人怅然扼腕而叹——那都已经是在久远沧桑的过去了。

      吟诵中的诗经，是一道幕帘。“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧”的一腔幽愤，可以委婉在“微我无酒，以敖以游”中。把所有的悲伤失意，过滤在清雅散淡的文字之外。
 
      吟诵中的诗经，也是一幅悠远空灵画卷。“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”怎么看去，都有思归先秦田园的心。

      诗经的吟诵，总会带来一些持久不衰的感动。夏日正午这份久违的诗意，使心灵从卷轴中舒展出来，在不经意的翻动中，得到停憩。

可惜诗经我读得不多。感觉诗经的好可能就是它的单纯而真切。

虽是“重叠反复，盘旋而上”却是在一个点上的深入，些许变化，味道更隽永。

孔子的“诗四可”中，“可以怨”　可以发其所怨，可能“怨”也是一种觉悟吧。

好象也是诗经于我们最直观的印象。

“如有隐忧”。

诗经那切入心地的话语是如此直白，是应该多看多背的，然后才知道言语掉过来，翻过去都可以延伸无穷的。所谓“不学诗，无以言”大概是指此吧。

更明白了“辞，达而已矣。”的意思

[ 本帖最后由 诗心 于 2008-8-2 21:40 编辑 ]

美，在于情动处。

谢纳兰好茶，诗心好感受。