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[边走边拍] [我的城市] 神秘的土族“邦邦会”

本主题由 焚琴煮鹤 于 2008-7-19 11:49 解除置顶

[我的城市] 神秘的土族“邦邦会”

神秘的土族“邦邦会”

 

距西宁北30公里祁连山之南麓的互助县世代居住着一个勤劳纯朴、能歌善舞的民族——土族。他们有自己的语言文字,信仰藏传佛教。相传,土族是以吐谷浑为主融合其他民族成分发展形成。在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成,恰似天上彩虹,因此,这里被誉为“彩虹的故乡”。


土族的文化别具风格,在头饰、服装和喜庆节日等方面有自己的讲究,除和汉族一样,每年要过春节、端午节和中秋节外,还有正月十四和六月八的佑宁寺观经会(宗教节日),二月二的邦邦会、擂台会(物资交流),三月三、四月八的邦邦会,邦邦会六月十一的丹麻会等,每逢节日与婚嫁吉日一样,更换新装,载歌载舞,饮酒欢乐。


二月二东沟乡大庄村、三月三东沟乡姚马村和四月八东和乡大泉村的邦邦会是土族独特的宗教节日。“跳邦邦”(读biangbiang)是汉族对土族巫师舞蹈的叫法。“邦邦”是摹拟鼓声的像声词。土族自称为“勃勃拉”,译过来就是“巫师表演的跳神仪式”。早就耳闻青海省互助县东沟乡是一个土族聚居乡。二月初一晚6点,我们前往青海互助县——土族的故乡,领略土族纯朴的乡风民情和独特的文化神韵。

 

在互助土族自治县县城威远镇的大小街道上,到处都挂着喜庆的灯笼和招展的彩旗,把这个平日宁静的镇子,渲染得喜气洋洋、热热闹闹。回到旅馆,自然少不了品尝在省内外享有盛誉的互助青稞酒,真是气味醇香、清爽甘润、口感独特。


二月二的邦邦会在东沟大庄举行,天刚蒙蒙亮,我们就出门了。二月初的高原仍略带寒意。在县城的街边有各种民族小吃早点,我们要了碗牛肉汤泡馍,看着土族老大妈将切成片的牛肉放入碗中,加上调料、蒜苗等,再浇上滚烫的原汁肉汤,此时已香传四座。吃上一口确实鲜美无比,喝口汤,更是寒意顿消,满口余香,回味无穷。吃惯了兰州的羊肉泡馍,这里的牛肉汤泡馍真是别有风味。


东沟大庄离县城约10分钟车程。这时天已大亮,一路上不时有三三两两身着鲜艳的土族服饰的人们赶往那里,他们谈笑着、追逐着,言谈间充满节日的喜悦。当我们被城市的光怪陆离折磨得对一切都淡漠的时候,当地土族百姓还对邦邦会保持着乐此不疲的热情。邦邦会的会场是东沟大庄一队平日的晒麦场,我们不到9点就到了那里。在不到半人高的土墙内,不多的人们都在各自忙碌着准备今天的法事,对我们的到来似乎并不感到吃惊。在神殿前的供桌上摆满了大馒头、水果和油灯等供品,一位六旬老人边整理边有一句没一句地用生疏的汉话和我们交谈着。他说,邦邦会要办两天,昨天是准备,今天才是真正做法事的时候,共有十个法事活动,一直要到天快黑才结束。他说,土族人平时的穿着和汉族人一样,只有年节时才会穿出他们艳丽的民族服装。这里的人们习惯了日出而做日落,现在才是吃早饭的时候,来参加法会的人较少,帮着准备的多是村里有威望的老人,将近中午人才是最多的。

 

今天,邦邦会更像是一个世俗的节日聚会,小商贩们运来各种糖果糕点、干果和农用品等小商品在场院的东边叫卖着。五分钱一个的气球和五角钱一个的冰棍是孩子们最喜欢的。法事还没开始,到场的老人忙着上香、点灯、磕头祷祝,妇人们三三两两的在一起唠着家常。年轻人似乎已经对这个传统的节日不感兴趣了,他们更感兴趣的是五光十色的小商品,衣着光鲜的异性,朋友和啤酒。



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9点整,法事开始,先由2个法师在大法师带领下,手举法鼓,头顶黑色方瓦帽,身穿黑色长服,齐敲鼓点,呢呢喃喃,高领祷词,半小时后,第一项法事结束。接着,越来越多的人们来上香、点灯、磕头祷祝。近中午,最精彩的跳神表演开始,由大法师领班,其余法师(一般七八人,多可达十几人)随其后,手举法鼓,身穿法衣,头戴法冠,外套四面开叉的女裙衫,腰系红带,呈半男半女或道师的模样。单面羊皮鼓一响,巫师就神神怪怪地上场了,或单或双。当一个脸上画着油彩,类似小丑的法师,故意作怪像或者假装笨拙的做失败一个动作的时候,与他共同表演的同伴会来骂他几句,这些话在我们这些来自城市的旁观者听来也许有些粗俗,但当地老百姓却热情地抱以欢笑声。“扮娘娘就扮娘娘,扮皇上就扮皇上,你一回扮娘娘一会儿扮皇上的想当二姨子吗”、“你简直把我们XXX的人都丢完了……”。接着,他们又辗转腾挪地舞了起来,左旋右转,前移后挪,翻跟头等。技艺高超的法师是法事活动最受欢迎的人。跳邦邦就在这法师的嬉笑怒骂和围观百姓嘈杂热烈的欢笑声中进行着。跳邦邦的时间一般约三小时左右。此后,大法师等人到选定的某地去招魂,招魂时方斗握把上置一小瓷瓶,瓶口插 7 柱香,法师作法,勾来一童男魂(瓶倒认为魂已勾来)酬神。所以每到“邦邦”时节,群众都给男孩佩戴一个装有蒜、五色粮及五色布条等的小红布袋,以免被勾掉魂。放幡时,众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头,得馒头者生“状元郎”,得“粮蛋子”者可穰灾避祸。 人们还撕一点幡纸,作为孩子冲邪时用。最后一个仪式就是“完善”,大法师为求卜者算卦,凡求卦者都一一跪在法师前申述求卦原委,并祈祷神灵明示迷津。法师看卦象点破迷津,处置穰解之法等。仪毕将幡纸一火化之。法事结束。 这种跳神实际是为了酬神。关于其来源,土族群众中还有多种传说。在互助丹麻乡有这样一个传说:一个放羊娃在山沟放羊,他听见一种声音,在反复询问:“山开了没有?”放羊娃见四周无人,遂不予回答。有人知道后,让放羊娃带上馒头,如听有人问,一边回答“开了”,一边将馒头掰开。放羊娃在次日闻声后照办,只见山崖裂开,内有一尊董家娘娘的全身塑像。村子里便把塑像奉回村中,尊为地方保护神。她既然保护了地方,每年腊月初八就要跳神祭祖,其目的显然是为了乐她,让她更好地保佑地方。所以在跳神时,如果将装五色粮食的包扯开,里边的红枣、花生、果子、小馒头等洒落,观众纷纷抢夺,据说抢得者便有喜事。 “跳邦邦”是一项古老的原始宗教性质的活动,西宁地区过去也有,可是现在早已绝迹了。而在互助土族这里,却能观赏到这一奇特的神秘文化现象。


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1-2.

 

 

 

上午9点,头戴法冠, 身穿法衣,手举法鼓的法师在大法师(中)的带领下,齐敲法点,高颂祷词,开始了一天的法事活动。



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3.

 

 

二月二“邦邦会”就在东沟大庄一队的晒麦场进行。



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4-5.

 

 

 

 

平日里辛勤劳作的人们身着充满民族特色的节日盛装赶来参加法会。土族服饰的特点是鲜艳。土族妇女多穿绣花小领镶花边斜襟长衫,外套黑、蓝、紫镶花边坎肩,腰间悬挂花钱袋、荷包、小铜铃等。两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的,远看,如同两道美丽的彩虹。

 

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  • 虫子喝茶 茶叶 +5 喜欢这张大妈的 2008-4-12 14:40
  • 绮罗独香 茶叶 +5 人物拍得很地道~ 2008-4-12 13:31


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6.

 

 

土族的刺绣独具一格,美观大方,朴素耐久。突出地表现在对服饰的精心装饰上。土族妇女喜欢在衣服袖头和下边绣上各种花纹图案。



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7.

 

 

有了热闹的活动,最高兴的当然是孩子们。



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8.

 

 

法会上正在辩论、斗趣的法师。



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9.

 

 

法事活动用的法鼓通常由羊皮制成,并绘有精美的图案。

 

 



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10-11.

 

 

 

 技艺高超的法师是法事活动最受欢迎的人。



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