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以下是引用纳兰在2007-7-30 22:17:00的发言：

“机会”也是动态的向前发展的，不同的历史时期，有不同的主要矛盾，再没搞清楚的情况下去参与，容易自我迷失，主观的自我张扬，我想这就是佛所说的“迷与妄”。因此，我们做事，或许可以不成就，但终是有所得，有所收获，在“迷与妄”的情况下行为，是不幸的。

说得粉对，听取，有则改之，无则加勉。

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以下是引用清泉石上流在2007-7-31 8:55:00的发言：

这几天在翻那本经.只是读不懂,看了顶楼很有启发.

但另隐隐有不安,觉得楼主阐述得太理性,太透彻了.太理性,太透彻,或者太具有指导原则的意义,可能就与其本来的精神相违了,读易可能还不能这样读.

说句实话,拿着这本书,一直很迷茫.

清泉兄是身在其中本不觉啊，呵呵。

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以下是引用半罐子在2007-7-31 9:44:00的发言：

久未问火焰大哥好了！！

我不懂易，但是“含章可贞”这四个字，

即使不去理解，只看字面，也能感觉到那种静美含蓄而坚韧。 

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以下是引用搅茶公子在2007-8-1 16:24:00的发言：

久未问火焰大哥好了！！

我不懂易，但是“含章可贞”这四个字，

即使不去理解，只看字面，也能感觉到那种静美含蓄而坚韧。 

是的,<坤>全局求静,含章可贞,确实是"于静中柔顺坚韧",身处逆境,能有此美,值得欣赏!

问好搅茶MM:)

我也正在看易经~~正在看那些数数

先天八卦 一数乾兮二数兑，三离四震左旋顺，五寄巽宫七寄坎，七艮八坤造化神。

后天卦诀 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六是乾，七兑八艮九离门。

天数二十五，地数三十。。。。。。

 

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以下是引用容易子在2007-8-1 18:51:00的发言：

我也正在看易经~~正在看那些数数

先天八卦 一数乾兮二数兑，三离四震左旋顺，五寄巽宫七寄坎，七艮八坤造化神。

后天卦诀 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六是乾，七兑八艮九离门。

天数二十五，地数三十。。。。。。

 

容易MM的这个贴我可没能力回了,等我再好好学学,呵呵:)

"位置"问题在一些现状中的表现.

位置中正是易卦衡量事物的一个基本标尺,在现实生活中表现为方方面面,具有一定的实际意义,举例说明:

如在以往的员工培训中,对于年轻的新员工,很多时候表现为不能正确的看待自己的位置.很多新员工,急功近利,工作态度不明确,这是一种00年前后在企业中的通常现象.

市场经过改革开放后的一系列过程,在很多领域已初步形成了基本的链条划分,对于一个销售周期,其产品的生产环节,销售环节被整个锁链的各个点分解,比如有的单位是专门做某种产品的销售的,从业员工需要的是具备一定的销售技能和了解自己所销售的产品,熟悉自己的销售方式和自己的单位管理要求.但很多员工们多有自己成就一翻事业之志向,往往就表现为关心着自己产品的价格问题,销售方法的对错问题等等.这就潜移默化的走了很多弯路.因为价格问题在销售工作已经展开时是一个已经被确定了的基本要素了,这个时候去评价价格问题不是一般员工该关心的主要问题;销售方式问题因涉及销售的成本投入,在其他环节已经展开(如广告预热等),这个时候再探讨销售方法是否合适也不是一个员工该考虑的主要问题,但在管理实践中,如不能很好的处理这些矛盾,很容易使员工的定位不准,闹情绪,劳动效率低下,究其根本原因,就是没有明确自己所处的位置.也是我们在文化教育环节的缺课表现.

现在的市场格局还在变化,专业化要求已在各个环节表现的更加突出,有些企业已经启用了"狼文化"作为自己的管理基础,遇到一个市场问题,会有整整一个团对来解决,竞争的剧烈性是可想而知的.单凭一个人的勤奋和勇气能发家制富的时代早已过去,因此也就对"如何清楚的设计"位置"和学习"位置""的要求越来越高,关系到劳动效率,劳动成本等等很多问题.

因此,位置,居中且正,是一个很重要的实际问题,尽管在现实中人们大多不在这个位置上,但这个位置确实实现工作要求的最佳位置."文化的配合"将在更广泛的领域表现的越来越突出.

正如我们很多人关心80代的问题,落实在实践中,人生的各个时期的"位置"问题,工作中的"位置"问题,等等,对他们都是很重要的.生活中存在什么样的问题?需要什么样的答案?我认为不管形式如何变化,都是这点事.

(以上为个人观点,不同者勿怪.)

[此贴子已经被作者于2007-8-1 23:55:29编辑过]

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以下是引用火焰在2007-8-1 23:20:00的发言：

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以下是引用容易子在2007-8-1 18:51:00的发言：

我也正在看易经~~正在看那些数数

先天八卦 一数乾兮二数兑，三离四震左旋顺，五寄巽宫七寄坎，七艮八坤造化神。

后天卦诀 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六是乾，七兑八艮九离门。

天数二十五，地数三十。。。。。。

容易MM的这个贴我可没能力回了,等我再好好学学,呵呵:)

道家讲人体就是一个小世界小宇宙

人体自身的小世界小宇宙时时与所身处的这个大世界大宇宙息息相关环环相扣

故而，每人对易经或很多现象的认识也由于自身先天后天因素的不同而不同

也有很多人，不修道却在道中，呵呵

有时，这些东西，是不能完全当作知识去探索的

中国古代很多东西博大精深，也并没有走西方科学的实证道路

个人浅见一二，见笑了

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以下是引用明澈心扉在2007-8-2 0:36:00的发言：

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以下是引用火焰在2007-8-1 23:20:00的发言：

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以下是引用容易子在2007-8-1 18:51:00的发言：

我也正在看易经~~正在看那些数数

先天八卦 一数乾兮二数兑，三离四震左旋顺，五寄巽宫七寄坎，七艮八坤造化神。

后天卦诀 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六是乾，七兑八艮九离门。

天数二十五，地数三十。。。。。。

容易MM的这个贴我可没能力回了,等我再好好学学,呵呵:)

道家讲人体就是一个小世界小宇宙

人体自身的小世界小宇宙时时与所身处的这个大世界大宇宙息息相关环环相扣

故而，每人对易经或很多现象的认识也由于自身先天后天因素的不同而不同

也有很多人，不修道却在道中，呵呵

有时，这些东西，是不能完全当作知识去探索的

中国古代很多东西博大精深，也并没有走西方科学的实证道路

个人浅见一二，见笑了

赞同.

<中庸>有云:诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也.   曾想,如何个勉而中,不思而得??或许就如"易"中的"不易"精神,我认为包括两个方面:一是德性的自持与自励;二是认识事物超越表体,直观其象,直取其意,直接中道.呵呵.

曾和一个大学物理系学生聊天,我开玩笑说:或许你们现在费了很大心思深入研究的东西,将来有人三言两语就直接道破了.

西方科学在理性精神的指引下,走上了实证道路.在把自然作为对象不断深入研究的情况下,对人与自然的关系,人与人的关系,即伦理方面却陷于迷误."易"中更多的可能告诉我们一种方式,以自然与人统一的视角看这个世界,主客体融合在一起,自然状态与人的状态的内在统一.人失道,则天失常.人的伦理和德性的缺失,必然导致自然的失常.所以自然之"象"与人的命运是有内在联系的.

所以:因为德性的缺失所获得的快乐,必将同样因为德性的缺失而失去并痛苦.人可以出卖自己获得暂时快乐,但最终因同样出卖自己而永远痛苦.

[此贴子已经被作者于2007-8-2 14:32:32编辑过]