闲话茶事
在我的心中，茶事有三种：一是解渴之茶；二是品赏之茶；三是神道之茶。
其一：茶，都有解渴生津，排毒解腻的功效。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶居于末位。所以我在此处理解其为生活的附属品.既非必须之物，此为常道。由此，日常生活中，渴了，泡杯茶喝，此类茶事，我称之为解渴之茶，也称为“常道”之茶。
其二：茶，有精粗之别，有泡饮之法，不同的茶品由于具备了自己的特色而拥有了独自的魅力，由此使茶具备了品赏的功能。一杯精挑细选的绿茶，经过正确的泡饮，茶芽在水中飞舞，茶韵在体内流转，呼吸间，茶香飞扬，曾迷倒了多少爱茶之人。使人们在解渴的同时也愉悦了心情，由此，使茶具备了品赏的功能。其他茶亦如是，此类茶事，我称之为品赏之茶。
其三：茶，提神醒脑，促人镇定，人能于茶事之中有所悟，读茶、品茶、及至学茶，人与茶相合，由品赏中先是感受到茶之美妙，进而产生了对茶的喜爱。生活中，人们喜爱一件事物，便会在心中很重视该事物，由此会对该事物产生了尊敬之意，尊敬是虔诚的基础，随着自我的不断升华，人能对茶虔诚以待，不仅从中赏茶之美，也从中品茶之苦，由此而产生的茶事，我称之为神道之茶。神道之茶不仅在品赏之上，亦在常茶之中。现与不现，都是自己的事。
以上为我自己认为的三种茶事。


闲话茶事之吉凶晦吝
茶事有“吉”乎？不必言，自然明。
于深处体味，各茶皆有自性，寒、温、暖、热；苦、香、涩、懦；贵、贱、精、粗；各有所属，亦各有所经。读茶之深，解茶之本，自正用之，正用自当吉之。
茶事有“凶”乎，亦然。例之，当今之茶，由于社会分工的不同，产茶与售茶已被基本分开，售茶不懂“茶”，但懂“利”者凡；售茶者，言“茶”实是言“利”，以至“茶”之本末是非颠倒，我称此为“茶事失茶”，能不“凶”乎？
再例，于所谓的茶文化中，见诸各类“茶事”，失茶之事，比比皆是，尽处满眼的风流机巧。茶乎？凶乎？
茶事有“晦”乎？再然。每有所过，必然艰险，吾有友爱茶，每茶必“评”，评之深，已忘己，纷争跌荡，处处不平。“茶”很迷茫！能不“晦”乎？
茶事有“吝”乎？再然。不及，则吝。茶处常事之末（柴米油盐酱醋茶），不懂者凡。茶事不出“常”道，则无所吝。然品鉴修习，则有不同。门径不正则偏流不觉，高低不同，交流不息，于此则越理越乱，更让恶意者“机”之，“失茶”者用之，必吝！
茫茫茶事间，我自淡然一笑……

由此可以补充出人生三事:

谋生-品味-修身

[此贴子已经被作者于2007-5-24 13:16:03编辑过]

前几天去接朋友,不想在机场的书店买到了<渊海子平><子平真注>,我甚是喜爱,这几天一直读的很开心.等有机会和朋友们分享.

再次拜读此文感受甚深.特别是---

 

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶居于末位。所以我在此处理解其为生活的附属品.既非必须之物，此为常道。由此，日常生活中，渴了，泡杯茶喝，此类茶事，我称之为解渴之茶，也称为“常道”之茶。

大家都抱着这样的心态喝茶,自然就喝到好茶了.

 

QUOTE:

以下是引用峥嵘在2007-5-24 1:09:00的发言：

再次拜读此文感受甚深.特别是---

 

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶居于末位。所以我在此处理解其为生活的附属品.既非必须之物，此为常道。由此，日常生活中，渴了，泡杯茶喝，此类茶事，我称之为解渴之茶，也称为“常道”之茶。

大家都抱着这样的心态喝茶,自然就喝到好茶了.

 

有友如茶,怎不畅快!

为何不发在书文或有道，在湖边等口水淹？

这几天与友喝茶，见识了评茶师将茶之缺点尽力显露的过程——于此时品之，你会觉得茶之难喝可以到了不能忍受的地步，几乎令人要失掉了对茶的兴趣；过后，偶们再冲泡，此时却是将每茶优点极力开发的过程——于此之时，却是茶香四溢，妙趣盎然了。……焰兄之“吉凶晦吝”，感觉也此类吧，同是一茶，只看你如何视之，如何冲泡了。

QUOTE:

以下是引用无弦在2007-5-24 8:10:00的发言：
为何不发在书文或有道，在湖边等口水淹？

火兄此篇有实感，移有道好些呢。

QUOTE:

以下是引用学茶古瓶儿在2007-5-24 8:21:00的发言：

QUOTE:

以下是引用无弦在2007-5-24 8:10:00的发言：
为何不发在书文或有道，在湖边等口水淹？

火兄此篇有实感，移有道好些呢。

好文大家抢，写得好~~~