[I]听 壶[/I] 看到枯墨瘦泉的听茶，想起以前听过的茶音乐系列《听壶》《茶禅一味》等，特别是《听壶》印象比较深，可惜想找出来一下找不到了，等有机会找出来放到这里。 就茶而言，壶艺是茶道中级重要的一环，赏壶就如同欣赏一件雕塑品，在增添一份与众不同的欣赏价值外，更加深了品茗的乐趣。以艺术欣赏的眼光，《听壶》用音乐创作的形式，将壶里所蕴涵的茶趣、茶韵与茶情细细品味，使听者洗净尘心、悠然走入茶与壶、壶与人间那份深刻的情缘之中.....下面把看到的一篇不错的茶文转给大家看看，题目也叫《听壶》： [rm=500,30]http://moremusic.huain.com/music/huain/hezou/fengchao_cd/tea_xiangpiaoshuiyunjian/xingyangmaojian.rm[/rm] 曲名：茗外风清移月影~信阳毛尖茶 《听壶》-转贴

近来，听到一只好曲，名为《听壶》。顾名思义，曲韵之间莫非茶事。曲子末了，陋室里已然茗香四溢。 其实说到品茗的习惯是多年前就养成了的。与三两知己，取一碗好水，邀一勺好茶啄而忘返，不亦乐乎。“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。”其实，这便是生活。 想想，茶似乎生来就有着超乎寻常的古典况味，陆羽言：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。春秋前，人们以嚼食为主，而后煎服。制茶为饮则始于秦汉，后“茶兴于唐而盛于宋”，明清之后，更是形成了沿袭至今的饮茶风俗。中国人于茶理应有着深厚的感情渊源。 饮茶人，最看重的是水，只有名茶配上好水才算的上真正的相得益彰。 陆羽《茶经》曾言：山水上，江水中，井水下。他曾品尽了天下名水，总结出了二十例好水。最末一例，便是那雪水。一屋丝竹管弦，让我不由的想起了《红楼梦》中的妙玉。冬日里不忘拭去梅间的瑞雪，入瓶归土，藏上个三年五载，再俨沏新茶。恍惚间，我竟似，已端坐园内庵中，与妙玉执手相对，共述茶语了。想想这些年来煮茶之水竟也都是江水，虽远远不及那陈年的雪水，却也在现世里足以聊以自慰了。 这又不由的说起了茶的种类，绿茶，红茶，青茶（乌龙茶），黑茶，黄茶，白茶。想到这里，仿佛见到了一屋子耀眼而鲜活的颜色，而色彩之中更是饶有天地。除此，依据地域特点，茶又可分为十类。杭州龙井，苏州碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾，六安瓜片，恩施玉露还有白毫银针，武夷岩茶，安溪铁观音以及云南普洱茶。各茶各式对水的要求自然不同，但最终所有到达到的要求是一致的，那就是必须此水能使茶“发其味，显其色，而不失其香。” 一般的饮茶人到这一步，要求也就终了。而若是一位十足的品茶人，那也就仅仅只是刚刚开始而已。 品茶人与饮茶人最大的不同就在于他除了对水的要求之外，还注重对饮茶环境的要求。品，也无非是品一种意境。如我这般，煮水，蒸茶，备器，静心，调乐也无非就是求的一种境。但相对清风明月下的古人，却是小巫见大巫了。 古人为了营造意境，可谓煞费苦心。他们饮茶一般都备有二十四器，直至明清起，“壶”这种器皿才在饮茶过程中占有了举足轻重的地位。而后，以壶为主的同时，又兴起了许多不同的饮茶工具，目的却只有一个，让茶更好的由着人们的兴致。昨日里还是一只宜兴的紫沙壶在手，今个儿却喝起了颇具京味的大碗茶。而茶，最终也在这群品茶人中流传成了亘古不变的道，称为“茶道”。 茶在历代的文人墨客的笔下固不如酒，但是在文字的背后却支撑着文人们整个的思想内力和精髓。这也是缘于茶的道化。翰林院，岳麓脚，多少次茶宴文会，笔墨之后，留下了多少动人的篇章？佛言：静虑。品茶者或多或少都心存这样的目的，孤案清灯的背后，试图通过苦涩而体味甘甜，试图历经孤独而珍视幸福。佛家茗饮试图追求大觉大悟，追求一种悄然世外的悠然和豁达。道家茗饮试图追求空灵虚静，追求一种怡然出世的安详和宁静。而儒家茗饮则试图追求励志求存，追求一种毅然入世的积极和凛冽。而茶与茶道本身也在这千年来有关于入世或出世，抑或身在世外的种种论证之中，愈发的显得久经历练而炉火纯青了。 品茶人品茶的方式或许有些不同，但他们对茶器以及对看茶的技术要求却大凡相同。择茶，选水，配器再至冲泡，品饮，一样都不能疏忽。而根据茶的不同特点他们更是有着不同的冲泡方法。茶若性生，便可沿袭唐代以前的煮茶法，将茶煮后品饮。有人喜嚼茶，便可以用日本的抹茶法，将茶捻碎，放入碗中，用微沸的水轻漾开来，即可。在满屋的音韵中，不免会有些浪漫的想法，这时不如学我，点一盏花茶。在杯中置入从云南带回的玉龙雪山脚下的玫瑰花茶，加上含苞的茉莉，未开的梅花还有少许的茶末，冲入沸水，看那些花苞浮出水面，渐渐花开。一时间借着曲子，竟好似听见了花开的声音。 咏饮自酌，风雅相随。好茶，如一道谜面，让人匪夷所思，浮想绵绵。而解茶者却也在这过程中忘却烦恼，自得其乐。现世里，由品茗而独得其乐渐渐的成了一种向往，忙碌的生活逼迫着人们习惯了即冲即饮的麦片，习惯了匆匆调配的速溶咖啡，而在城市一角，那些喧闹着的茶屋茗室也或多或少的沾染着商业气息，显得浮躁而迫切。一壶好茶，三两知己的日子在怀念中渐行渐远，而茶外的那些笔墨文人也越来越耐不住那盏青灯。在我淡淡的那盏茗香中，隐约着那些成韵的，或不成韵的。她们路过青石岗，步过乌衣巷，亲尝散暮中，看白发三千丈，对酌而饮中，被日月之遂往。真想此时此世，还有人能笑着携友，轻轻一喝，说：走，吃茶去！ 这一刻，当这久违的丝竹之律响彻我这窄小简陋的房间时，屋外月华如水，和着浓酽的茗香茶色袭上身来。我的心间，茶事荼蘼。

我们在茶艺过程中得视用音乐来营造艺境，这是因为音乐、特别是我国古典重情味、重自娱、重生命的享受，有助于为我们的心接活生命之源，有助于陶冶茶人的情操。中国茶道要求在茶艺过程中播放的音乐应是为了促进人的自然精神的再发现，人文精神的再创造而精心挑选的乐曲。 一是我国古典名曲。我国古典名曲幽婉深 ，韵味悠长，有一种令人回肠荡气，消魂摄魄之美。但不同乐曲所反映的意境不相同，茶艺馆应根据季节、天气、时辰、客人身份以及茶事活动的主题，有针对性地选择播放。例如，反映月下美景的有《春江花月夜》、《月儿高》、《霓裳曲》、《彩云追月》、《平湖秋月》等；反映山水之音的有《流水》、《汇流》、《萧湘水云》、《幽谷清风》等；反映思念之情的有《塞上曲》、《阳光三叠》、《怀乡行》、《远方的思念》等；传花木精神的有《梅革花三弄》、《佩兰》、《雨中莲》、《听松》、等，拟禽鸟之声之态的有《海青拿天鹅》、《平沙落雁》、《空山鸟语》、《鹧鸪飞》等。只有我们熟悉古典的意境，才能让背景音乐成为牵着茶人回归自然，追寻自我的温柔的手，才能用音乐促进茶人的心与茶以话，与自然对话。 二是近代作曲家专门为品茶而谱写的音乐，如《闲情听茶》、《香飘水云间》、《桂花龙井》、《清香满山月》、《乌龙八仙》、《听壶》、《一筐茶叶一筐歌》、《奉茶》、 《幽兰》、《竹乐奏》等等。听这些音乐可使茶人的心倘徉于茶的无垠世界中，让心灵随着茶香翱翔到茶馆之外更美、更雅、更温馨的茶的洞天府第中去。 三是精心录制的大自然之声，如山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣唱、百鸟啁啾、松涛海浪等等都是极美的音乐，我们称之为“天籁”，也称之为“大自然的箫声”。 上述音乐都超出了一般通俗音乐的娱乐性，它们会把自然美渗透进茶人的灵魂，会引发茶人心中潜藏的美的共鸣，为品茶创造一个如沐春风的美好意境。

[此贴子已经被作者于2004-7-2 19:21:39编辑过]

：）世事纷扰，终不能轻言“去，吃茶去！”只有俗人做俗事，煮水，蒸茶，备器，静心，备乐！用意境牵着茶人之手，回归自然，了悟自性！

000

妙!!!!!!!!

茶在齿间留香，音乐在心中回响~~

听君一曲如饮七碗茶顿觉清香浮面两腋生风妙哉

引用:

以下是引用静心月在2004-7-2 23:14:39的发言： ：）世事纷扰，终不能轻言“去，吃茶去！”只有俗人做俗事，煮水，蒸茶，备器，静心，备乐！用意境牵着茶人之手，回归自然，了悟自性！

“回归自然，了悟自性！” 却不知了悟了自性又当如何？

以下是引用沈阳网事在2004-7-4 16:41:40的发言： “回归自然，了悟自性！” 却不知了悟了自性又当如何？

：）偶俗人一个，还不知那“了悟自性”之后天地！

：）秋水兄所转的帖子，总让人能久久回味，一如那日清心聚会时，秋水兄之大家风范！