QUOTE:

以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

QUOTE:

以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

QUOTE:

以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

QUOTE:

以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

QUOTE:

以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

QUOTE:

以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

呵呵,瓶哥哥真的就那么确定研修古文参仰圣贤,只这逐字逐句"知文达意而后求慎解"的一条路子吗?

说实话,俺是颇不以为然的....

QUOTE:

以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

这又哪儿挨哪儿啊？？！！明澈想哪儿去了？——不是说你。

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

哦?

.....

那俺不知道?

.....

反正俺不以为瓶子在说偶!

....

但,那也无妨

....

俺完全可以就当瓶子在说偶!

.....

瓶子!你在说俺吗?

QUOTE:

以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:55:00的发言：

QUOTE:

以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

QUOTE:

以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

QUOTE:

以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

呵呵,瓶哥哥真的就那么确定研修古文参仰圣贤,只这逐字逐句"知文达意而后求慎解"的一条路子吗?

说实话,俺是颇不以为然的....

我也不以为然，但我如果要引用的时候就起码会去弄清它的意思，否则就不会引用。

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:58:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

哦?

.....

那俺不知道?

.....

反正俺不以为瓶子在说偶!

....

但,那也无妨

....

俺完全可以就当瓶子在说偶!

.....

瓶子!你在说俺吗?

本想举个例子说明下的，不想现在……

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:57:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

这又哪儿挨哪儿啊？？！！明澈想哪儿去了？——不是说你。

 

呵呵，说的是我也无妨

最近两天翻看了一下我过去的一些回帖，真的是有些汗颜啊

自小由于大环境的问题，虽喜读古诗词，但对很多精髓的东西仍然知之甚少

所以对传统文化真正重温，其实是前年方才开始陆陆续续的接触

而越浸入，就越发感觉到其美丽与魅力

所以，瓶子即使那般批评我，我也是承认的啊，呵呵

 

QUOTE:

以下是引用明澈心扉在2007-1-21 3:03:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:57:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

这又哪儿挨哪儿啊？？！！明澈想哪儿去了？——不是说你。

 

呵呵，说的是我也无妨

最近两天翻看了一下我过去的一些回帖，真的是有些汗颜啊

自小由于大环境的问题，虽喜读古诗词，但对很多精髓的东西仍然知之甚少

所以对传统文化真正重温，其实是前年方才开始陆陆续续的接触

而越浸入，就越发感觉到其美丽与魅力

所以，瓶子即使那般批评我，我也是承认的啊，呵呵

 

瓶子你到底在说谁啊!

明澈你不会是在说偶吧?

..........

QUOTE:

以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:48:00的发言：

你叫俺说时俺却又偏不说也....

 

更年期的大叔大婶一般都这表现~~~~~

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 3:09:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 3:03:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:57:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:51:00的发言：

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以下是引用学茶古瓶儿在2007-1-21 2:49:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 2:29:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 2:08:00的发言：

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以下是引用焚琴煮鹤在2007-1-21 1:55:00的发言：

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以下是引用明澈心扉在2007-1-21 1:46:00的发言：

楷书即规格整齐,意思为可为楷模,其特点在于横平竖直

明澈对书法了解不多,观诗心mm之作品感觉似乎仍有可提升空间,但需戒骄戒躁

写书法,本身就要心静

加油!

不是每人都能得"心静"二字,更不是心境方才得快乐安详!

呵呵, 快乐安详一定是来自于内心而引致外在表现

焚琴兄回复似另有所指,哈哈,无妨无妨,

由表及里亦或由里而表,每个人的心悟都自有路径不同,好似那大年那鲁提辖心底里一口的热血没喷干净时,纵有那老员外千般点化老和尚万般教诲,你又如何叫他静得下来?及后来一朝醒悟,立地修身时又是我等几辈子方能修悟得到?

俺还是那句话儿~茶汤如鉴照见你我....

偶觉得老粉说的偏题了吧——因为我们现在谈的本就不是“修”与“不修”或者如何各修各法的问题，而是在宣称“修”的前提下，是否着于实行的问题，举个例子，如果成天叫着要研习古文，最后却根本连词句的本意都没弄清楚、甚至连书都没读几页的情况下就到处胡乱引用，有时甚至连语句通顺、词能达意这一起码的要求都做不到，你认为我们大家应该由他去吗？知而不言，非为善之意也。

古瓶儿是在说我吗？

这又哪儿挨哪儿啊？？！！明澈想哪儿去了？——不是说你。

 

呵呵，说的是我也无妨

最近两天翻看了一下我过去的一些回帖，真的是有些汗颜啊

自小由于大环境的问题，虽喜读古诗词，但对很多精髓的东西仍然知之甚少

所以对传统文化真正重温，其实是前年方才开始陆陆续续的接触

而越浸入，就越发感觉到其美丽与魅力

所以，瓶子即使那般批评我，我也是承认的啊，呵呵

 

瓶子你到底在说谁啊!

明澈你不会是在说偶吧?

..........

 

俺还俺还真不是那挑事儿的人...