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上善若水(转贴)

上善若水(转贴)

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2005-1-29 14:25

呵呵,咋没人说说顾老的壶展呢?

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2005-1-29 14:25

呵呵,咋没人说说顾老的壶展呢?

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2005-1-29 14:25

呵呵,咋没人说说顾老的壶展呢?

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天佑中华,为灾区人民祈福!

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2004-4-28 11:46

2004中国·宁波国际茶文化节

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在JOE的提醒下,现特此更正如下: 上善若水今译:   上善的人好象水一样。水善于滋润万物而不和万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以最接近于“道”。   居处善于选择地方,心胸善于保持沉净,待人善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于精简处理,处事善于发挥所长,行动善于掌握时机。   只因为有不争的美德,所以没有怨咎。      ---摘自湖南出版社出版的中国古典名著之《老子》

[此贴子已经被作者于2004-6-25 22:10:52编辑过]

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2005-1-27 16:00

上一款大家评。

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孟子借水喻人性: 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性也?其势则然也。人之可使为善,其性亦犹是也。 孔子借水喻人格: 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨,皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包蒙;不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水观焉尔也。”

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2004-5-20 22:55

欣赏宁波

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:)谢谢秋水无尘兄补上的水的喻义!嗯!这比送来的端午节的棕子要好吃!还望秋水无尘兄能继续再补一些!静心月奉好茶一杯!

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2004-5-20 22:58

欣赏宁波

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小女子进步神速!可喜可叹


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老子 第八章 上善若水 上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。


众人皆能写人之形,而不能写己之形;皆能求人之恶,而不能求己之恶;皆能知人之祸,而不能知己之祸。

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圣人之性,一同水之性,善柔不善刚,卑下自奉: 众人所不能安者,圣人安之若素; 众人所为最厌者,圣人处之如常。 所以于己无恶,于人无争。非有道之圣人,不能如斯。故曰:“处众人之所恶,几于道矣。”


众人皆能写人之形,而不能写己之形;皆能求人之恶,而不能求己之恶;皆能知人之祸,而不能知己之祸。

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引用:
以下是引用静心月在2004-6-21 22:07:58的发言: 居善地:水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地;圣人选择的住宅则是不引人注目的地方,这样可以给生活带来安定并有利于修道。
不应这样理解的,建议好好看看《老子》全文。


众人皆能写人之形,而不能写己之形;皆能求人之恶,而不能求己之恶;皆能知人之祸,而不能知己之祸。

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静心月MM,您要好好理解“不争之争”和“无用之用”,才能看到老庄的“道”的门坎(看到而已哦),老庄的“道”和孔孟的“道”根本就是两回事儿,从政治上说,一个是对统治者无用的东西,一个是对统治者很有用的东西,他们就是如此不同。

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2004-5-26 00:56

茶友联系录(整理中)

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2004-5-26 00:58

茶友联系录(整理中)

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众人皆能写人之形,而不能写己之形;皆能求人之恶,而不能求己之恶;皆能知人之祸,而不能知己之祸。

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