————献给父亲节 近日，听到一则新闻：某地某部门为了深入开展反腐倡廉工作，在当地挑选了十几位父母亲身居要职的中小学生，进行反腐倡廉教育培训，并授与“反腐监督员”之称号，此举曰“小眼睛盯大眼睛”。 不禁愕然…… 反腐倡廉仍我国之大事，也深得百姓拥抱，可是将这些幼小的孩子推到浪尖，这样的举措合适吗？试想，如果这些受了教育的“反腐监督员”面临发现父母亲之腐败行为时，是选择检举揭发，放弃亲情，大义来亲？亦或是装聋作哑，视而不见，违背社会所制定的道德规范？我相信，不管何去何从，对这些幼小的心灵来说都是种煎熬。 曾经多年前也有些孩子经受了比这更大的诀择，文革时期那些红卫兵甚至红小兵，在铺天盖地的革命教育下，轻则将自己的家破了四旧，重则为了家里一封国外来信勇敢地揭发了自己的特务父母，毅然划清了界线，走向了革命的广阔天地。多年后，这些长大了的孩子，特别是在那场浩劫中失去父母的孩子，痛苦和忏悔伴着他们的一生。 也许有人会说“反腐”和“文革”本质上是不一样的，是的，在本质上是不一样的，“文革”最后被拔乱反正了，父母们也被平反昭雪。可是在面临诀择时，孩子们的痛苦都是一样的。放弃亲情或放弃道德，对他们来说，不管如何选择，都得为自己的将来付出代价。在冲突发生时，文革时期的那些罪行甚至比现在的腐败行为更罪大恶级。幼小的孩子心里所建立起的道德规范基本来自于社会教育和学校教育，摒开已经被无数美好词汇歌颂过的亲情不谈，这些幼小的孩子具备了识别腐败行为的能力吗？我们的教育，为何让孩子们过早地进入成人社会？ 翻阅我们的历史，所能查到大义灭亲的例子都是成年人的行为。大义灭亲这个词的来历也是个成人的故事，《左传;隐公四年》记载：春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。 反腐行为也据考证说是从尧舜时期就已开始，上下五千年有关反腐的举措应该是数不胜数，相信今天某地的这种“小眼睛盯大眼睛”不管是从大义灭亲还是反腐倡廉都应该算是开历史之先河，不知道那曾说过“爱人，先爱亲人”的孔老夫子泉下有知，做何感想？ 孩子的眼睛，应该是纯净得容不下任何尘埃，它所看到的世界应该是蒙上了一层梦幻般的明朗。罪恶也好，坏人也好，贫穷也好，富裕也好，在孩子的眼里，丝毫不带有任何人间烙印，他的眼里只有生命本身。孩子的眼神，是非人间的。 给我们的孩子一双看世界的慧眼吧，让他们用一颗纯净的心灵去感受幸福。 后记：前日与老哥聊关于亲情的话题，提到此事，老哥命就此事写一小文。关于时政，本不想写，但怕老哥乱骂，于是成文。

[此贴子已经被作者于2004-6-20 22:38:12编辑过]

亏他们想得出啊!

不错、不错！无弦写了一篇标准的中考或者高考的材料作文，先天下之忧而忧的芳心慧思跃然，令我等肃然。 只是恕我浅薄，通篇看下来，只闻弦上之音而未识琴中之趣。“给我们的孩子一双看世界的慧眼吧，让他们用一颗纯净的心灵去感受幸福。”是啊，结尾段很标准，口号提出来了，文章也到了一个高度，但商品社会浅见短视、追名逐利的大众如何去成就孩子的慧眼、如何纯净孩子的心灵，无弦是不是给点远见卓识？....... 不说了，再说写去，无弦要粉面含春了，还是转贴一篇你的长辈南怀瑾先生的文章吧。 [转贴]南怀瑾先生谈儿童智慧开发 今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。 不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到“读经”两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做“儿童智慧开发－－中国与西方文化导读”。 这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。 其实引用孔子的话，什么事都要“正名”。什么叫正名呢? 就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。 读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。 大家都会会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？ 一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。 高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家“杜威”思想的影响。后来影响到美国，教育上讲“实用主义”，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像畏鸭子硬畏进去，只会把人畏怀了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国“五四运动”这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是“小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好”，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。 我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为劫不万复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出“埃及”，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以后的现在，重新建国，建立了以色列。犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。 “五四运动”这一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启后、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。 提倡以后，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。 我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。你以为是像现代靠印刷术、电脑联网出来？不是的，都是背出来的。他们这些读书人、大学问家，怎样读书呢？都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后，发明了印刷术，还要背啊！因为那时印书不是很普及，也是很困难的。甚至到满清末年民国初年，在我小的时候，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。当时印刷业并不像现在这样发达，一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍，还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人，都是背书的，而且背的很熟啊！背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。可是现在人不懂，以为背书是背死书。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，譬如大家讲修养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。 我们现在提倡儿童智慧的开发，习惯也叫读经，就是那么一种古老的方法，那么简单一条路线。这个工作每个家庭都可以开始，拿本古书就可以背。我们现在印这些书，发送出去，只要有人肯背，就帮忙他。 问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节? 答:如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至于说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，这种想法是错误的。孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。 问:现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联? 答:工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智慧指挥，读了这些古书以后，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！ 问:小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。 答:现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他妈妈的喽，所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。 问:还有一个问题，背完了永远会记得吗? 答:像我们是背书出身。对不起，还是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。现在学校里，6 岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答覆不出来呀，这是常有的事，很明显的事。因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。“硬记不是背诵”，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念“大学之道，在明明德……”是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。 硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。然后一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低著头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。

引用:

以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。

这位老先生的道理和我平时接触的简直就是背道而驰呀。我是个背功不好的人，我的背绝对都是强记，也有一部分是理解的那种，而不是什么深层的。长大了，可能变聪明了，我会用最省事的方法来记住考试所要记住的知识点，而一点也不记得小时候自己是如何记忆的了，很想拥有那位老先生所说的记忆方法。你们谁能教我那种背诵到底是怎么样的呢，秋水JJ，谢了。

[此贴子已经被作者于2004-6-21 10:20:14编辑过]

背诵经书是否可增长记忆力有时不知，但佛教经典文字优美，倒是确实，特别是鸠摩罗什所译经文，看过之后实在有不复再看其它文章之感！

拜托，这看的懂吗，我根本不知它所云何意？ 要不你发一段上来，我先学习学习

秋水GG：命题作文也，只有四十五分钟，何况无弦也就只有两把刷子，水平不够呀，你也别要求太高嘛． 我写此文是说应该保持孩子们纯净的心灵，不要人为地去污染它，大人们更不应该将自己的责任转嫁在他们身上，利用他们，让他们成为了工具． 前天我带儿子去慈溪摘杨梅，出发不久下起了大雨，大人们都感得懊恼，可我家小儿却安慰我们说：＂你们看，一滴滴的雨水打在车窗，就象一张张的笑脸＂． 所以我希望我们的孩子们永远用一双快乐的眼睛看世界！

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还是说两句吧： 偶以为文章之美缘于有“人性”这个东东在里头，即所谓的文章的“灵魂”吧。评价时事，应是基于“入世”的态度，要吗不说，说了就要观点鲜明，即所谓文人之“勇”。 闲聊漫语，莫称之文。以“出世”之心，去言“入世”之事，两差了。......

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